Чемпионат России по жестокости: побеждает Амурская область
Судья Благовещенского городского суда Амурской области Татьяна Студилко одержала очередную «победу» российского правосудия, назначив 30 июня 2021 года рекордные по длительности сроки за веру в Бога: 7 и 8 лет колонии. До этого печальный «рекорд» жестокости принадлежал Абинскому районному суду Краснодарского края, приговорившему 63-летнего Свидетеля Иеговы (организация признана экстремистской в РФ) Александра Ившина к 7,5 годам лишения свободы. На этот раз под меч Фемиды попали представители той же религиозной конфессии — Дмитрий Голик (7 лет лишения свободы) и Алексей Берчук (8 лет лишения свободы). Фемида, похоже, не только ослепла, но и обезумела…
Кодекс судейской этики
Есть в России такой акт судейского сообщества, называется «Кодекс судейской этики». Он был утверждён VIII Всероссийским съездом судей 19 декабря 2012 года (с изменениями от 8 декабря 2016 г.). В нём представлены критерии поведения и необходимой компетенции судей России. В частности, он гласит, что «судебная защита прав и свобод человека… осуществляется на началах справедливости и беспристрастности», что предполагает «соблюдение каждым судьей правил профессиональной этики, честное и добросовестное исполнение своих обязанностей, проявление должной заботы о сохранении как своих личных чести и достоинства, так и достоинства и авторитета судебной власти». Хорошо сказано, в духе лучших традиций современных правовых систем. Именно современных, ведь никому же не придёт в голову применить эти положения этики, например, к средневековой инквизиции. Никто бы не применил эти постулаты и к суду над Христом, описанному на страницах Библии — книги, которую невозможно признать экстремистской на территории РФ (согласно ФЗ №314 «О внесении изменения в Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности«), и которую всё же суды признали таковой (в переводе всё тех же Свидетелей Иеговы).
Да, реалии настоящего отправляют нас в прошлое — во времена советских и средневековых религиозных гонений. Не говорит ли это о том, что наш судебный этический кодекс по сей день находится где-то там, в средневековье?
Прокрустово ложе или 28 статья Конституции?
Выражение «Прокрустово ложе» указывает, как известно, на некие жёсткие границы, или рамки, выходить за которые недозволительно и опасно. Все, кто укладывались на это ложе, согласно греческой легенде, подвергались жестокой и мучительной процедуре: их либо вытягивали под длину этого ложа, если оно было велико, либо отрубали ноги, если было мало. Кажется, что 28-я статья Конституции России сегодня напоминает это самое «ложе». 28-я статья Основного закона РФ гласит, что «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Но суд и прокуратура устроили из этой статьи закона самое настоящее «Прокрустово ложе»: прежде чем начать исповедовать свою религию, будьте добры, прилягте сюда! А мы уже подумаем, что с вами делать: вытянуть или подрезать под размер. А когда вы примете надлежащую длину и форму, тогда и исповедуйте наздоровье свою религию, но уже в наших рамках и по нашим критериям.
Прокрустово ложе или «Кодекс судейской этики»?
В связи с таким положением хочется задать вопрос некоторым нашим судьям. Тем, которые принимали решение о признании Библии в переводе Свидетелей Иеговы «экстремистской» книгой. Тем, которые судили Александра Ившина, и нашли его виновным в исповедании им «неправильной» веры, за что приговорили к 7,5 годам заключения. Также, вопрос конкретно к судье Благовещенского городского суда Амурской области Татьяне Студилко, которая установила рекорд жестокости по обвинению в «мыслепреступлении» двоих верующих, назначив им сроки заключения 7 и 8 лет лишения свободы. Да и ко всем остальным судьям, которые в современной России судят людей за их вероисповедание.
Так вот, наш вопрос. Если в качестве прокрустова ложа использовался бы ваш собственный «Кодекс судейской этики», то посмели бы вы на него прилечь? Или всё же побоялись бы? Ведь вы, именно вы, отрубаете сегодня годы жизни простых верующих людей, отправляя их в заключение на долгие годы. Вы же знаете, что у них есть дети, отцы и матери, жёны, друзья, есть, в конце концов, личная жизнь, которой вы их лишаете. И они не нарушают закон, а просто верят в Бога. Так что же вы делаете? И подходит ли вам по размеру современное ложе «Судейской этики», или больше подошло бы ложе фарисеев, судивших когда-то Христа за его убеждения?
Ответьте на этот вопрос, пожалуйста, для себя сами…
Юрий Давыденко
