Суд по делу о выставке «Запретное искусство-2006»

В заседании суда, состоявшемся 17.09.09, был допрошен в качестве свидетеля обвинения по делу о выставке «Запретное искусство – 2006» Кассин Олег Юрьевич, сопредседатель Межрегионального общественного движения «Народный Собор», исполнительный директор Центрального Совета Движения «Народный Собор».
Давая показания в суде, г-н Кассин на вопрос: «Какую религию вы исповедуете?» ответил – «Православие», отвечая на вопрос: «Оскорбляет ли выставка «Запретное искусство» христианство в целом, православие в особенности и Вас как православного верующего?, ответил: «Да, оскорбляет», отвечая на вопрос: «Верно ли, что Ваше негативное отношение к выставке «Запретное искусство» вытекает из Ваших общественно-политических и религиозных взглядов и убеждений?» ответил: «Да, верно, вытекает» и на вопрос: «Были ли Вы, свидетель членом РНЕ?» один раз ответил: «Я из РНЕ вышел», а в другой раз сослался на свое право не свидетельствовать против себя согласно 51 статье Конституции РФ.

В связи с указанными ответами свидетеля Кассина прошу суд сделать запрос в Отдел внешних связей РПЦ или запросить специалиста-религиоведа — соответствуют ли общественно-политические убеждения свидетеля Кассина, а именно — общественно-политическая доктрина Движения «Народный Собор» и метод реализации этой доктрины (так называемый – «Мобилизационный проект»), принятые и опубликованные от имени Центрального Совета «Народного Собора» в статье «Кризис – катастрофа или шанс на возрождение?» (статья напечатана в редактируемой О. Кассиным одноименной газете «Народный Собор» № 1, 2009) официально принятой «Социальной доктрине» Русской Православной Церкви (РПЦ) и изложенным в ней и других основополагающих церковных документах взглядам РПЦ на то, какими методами православным верующим, прихожанам РПЦ возможно и пристало добиваться чаемых ими изменений и улучшений существующей политической, экономической и общественной системы.

В частности, в заявлении Центрального Совета «Народного Собора» говорится:
«Мы не вправе доверить жизненно важный для нас выбор стратегического курса «вождям» или партиям. Традиционные национальные ценности должны быть внесены в Конституцию в качестве официальной государственной идеологии и оставаться неизменными вне зависимости от того, кто завтра выиграет очередные выборы. Именно на их основе должна строиться в стране вся экономическая, политическая и общественная система. <…>
«Делать это надлежит быстро, слаженно и в рамках единого плана. Единственное известное средство для этого – Мобилизационный проект, реализуемый с использованием всех имеющихся сил и ресурсов. Необходимое условие Мобилизации – «мобилизационное сознание». На смену понятиям «хочу», «требую», «имею право» должны придти: «должен», «обязан», «необходимо». Времени на раскачку и выбор наименее болезненных методов нет. Поэтому все, что противоречит Мобилизации, должно быть решительно отброшено. Все, кто мешают – убраны с дороги. Та часть «элит», которая не в состоянии отречься от шкурного интереса и стать «элитой Мобилизации» — заменена самым решительным образом. Желательно – «сверху», а не «снизу», ибо «опричнина» всегда менее кровава и разрушительна для страны «чем пугачевщина». Право на лидерство в сегодняшней России имеют только те, кто способен принять ее ценности, возглавить Мобилизацию и взять на себя всю полноту ответственности. Если таковые найдутся – наш долг их поддержать. Если таковых нет – выдвинуть из свое среды. Такова – единственная антикризисная стратегия для страны. Все прочее – лишь частности и технологии для ее осуществления. … Поэтому вопрос сегодня ставится не «принять или не принять этот путь», а «принять этот путь или перестать быть». Мы, «Народный Собор» выбираем первое»..

Если Отдел внешних связей РПЦ или специалист-религиовед дадут заключение, что вышеназванная доктрина Центрального Совета «Народного Собора» (в особенности идея Мобилизационного проекта и методы его реализации), которую О. Кассин, как сопредседатель Движения «Народный Собора» и как исполнительный директор Центрального Совета «Народного Собора», очевидно, разделяет и поддерживает, резко противоречат духу и букве «Социальной доктрины» и другим основополагающим церковным документам, то я прошу суд принять это противоречие во внимание при оценке того, что мнение свидетеля Кассина в вопросе о выставке «Запретное искусство» также как и его убеждения могут быть не релевантны точке зрения верующего православного христианина, прихожанина Русской православной церкви.
Я также прошу суд сделать замечание следователю Таганской прокуратуры Коробкову и выступающим в суде представителям Таганской и Московской прокуратуры в связи с тем, что в ходе следствия и для судебного разбирательства следователь и представители прокуратуры в противоречии со здравым смыслом и духом закона, привлекли в качестве свидетеля, доказывающего обоснованность обвинения меня и Ерофеева в сговоре с целью разжигания межрелигиозной и межнациональной розни, руководящего деятеля «Народного Собора» — организации, которая публично оправдывает общественное насилие тем, что «Времени на раскачку и выбор наименее болезненных методов нет» (см. выше, – Ю.С.). О том, что убеждения свидетеля сопредседателя «Народного Собора» О. Я. Кассина по вопросу о «революционном» насилии именно таковы, как сказано выше, следователь и прокуратура должны были и имели возможность предположить на основании того, что Кассин ранее был членом партии РНЕ, и не рядовым членом, а координатором московского отделения РНЕ. Как хорошо известно, члены РНЕ были приверженцами «революционного» насилия и оно входило в программу РНЕ.

Ю. Самодуров
18. 09.09

Приложение: Газета «Народный Собор» № 1 (8) 2009, на 8 страницах.

Примечание: в удовлетворении ходатайства судья отказала, причём, приобщив само ходатайство к материалам дела, она отказалась приобщить к материалам дела экземпляр газеты «Народный Собор»…